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北京大学7816 班级博客

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日志

 
 

清真寺和教堂 — 伊朗游记之三  

2015-11-26 22:16:04|  分类: 旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                     XIAOMING, XIAOWEN

    伊朗人中,98%信奉伊斯兰教,91%是什叶派穆斯林。礼拜寺随处可见。
    我们此行共参观了4座清真寺。

    首先是伊斯法罕的礼拜五清真寺,2012年入选世界文化遗产。
    它也是伊朗最大的清真寺,占地超过2万平方米。
    清真寺的入口在院子的东南边。大门上挂着铁链,提醒骑马者在此下马。

清真寺和教堂 — 伊朗游记之三 - 图七八 - 北京大学7816 班级博客

 

清真寺和教堂 — 伊朗游记之三 - 图七八 - 北京大学7816 班级博客
 

礼拜五清真寺现在的建筑是12世纪以来陆续建成的。800年间的伊斯兰设计尽显其中。

主庭院周围是四个风格对比强烈的iwan,即带穹顶的开敞式祈祷厅。

iwan和西iwan。

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围绕庭院一周的2层游廊建于15世纪末期。

中央的净身泉是模仿麦加的,过去想去麦加朝圣的信徒可以在这里预习仪式。

 

iwan和东iwan

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iwan有蒙古时期的钟乳石风格装饰线条,侧壁上有华丽的15世纪的镶嵌工艺。

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西iwan

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 iwan有一个大门廊。

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从北iwan看南iwan

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iwan 

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紧挨着西iwan的房间里藏有清真寺最重要的珍宝之一:以精美的粉饰灰泥装饰的壁龛,上面密密麻麻的布满了古兰经经文和花饰。

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 壁龛两边,陈列着蒙古时期的高台宝座。

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另一个壁龛。 

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iwan旁边的一个礼拜殿。有林立的圆柱和精美的砖结构圆顶。

据说设计时在数学运算上达到了完美,虽历经无数次地震却完好无损。

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伊斯法罕伊玛目广场南侧的沙阿清真寺我们没有进去。

只在门口拍了几张照片。

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从广场上看,沙阿清真寺的大门和主殿不是一个方向。大门直面广场,而清真寺的精神指向是麦加。 

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伊玛目广场东侧的谢克洛弗拉清真寺也有同样的设计,进门之后,向左通过一条曲折的走廊进入主殿。

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谢克洛弗拉清真寺有别于其他清真寺的独特之处,一是高台阶,二是没有叫拜塔,三是没有庭院。盖因它为皇家专用,不需要召唤和集中普通信众。 

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我们参观的第四个清真寺是设拉子的莫克清真寺,俗称粉红清真寺。

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粉红清真寺最出彩的地方是冬季祈祷大厅(上图右侧,与左侧的建筑相对),最佳参观时间是上午时分。

阳光透过彩色玻璃映照在大厅里的雕花圆柱、彩瓷和地毯上,如梦如幻。 

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在伊斯法罕,我们还参观了一个亚美尼亚教堂。

历史上,亚美尼亚曾经是波斯的一个省。从公元8世纪开始,先后被阿拉伯人、拜占庭、鞑靼人所奴役, 16-18世纪被土耳其和波斯瓜分,19世纪被沙俄兼并。亚美尼亚人2000年流离失所,有点像犹太人。

伊斯法罕的亚美尼亚人聚居区可以追溯到16-17世纪,当时的国王阿拔斯一世看重他们作为商人、企业家和艺术家的能力,将一个亚美尼亚人的基督教社区由北部迁到这里,允许他们保留自己的宗教信仰。

 

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旺克教堂建于17世纪。

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教堂最早的建设者。

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教堂的外部装饰带有伊斯兰风格。 

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内部装饰华丽,融合了伊斯兰的设计和基督教的意向。

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1915-1917年,土耳其对境内150万亚美尼亚人进行了灭绝性大屠杀。

幸存者逃到国外,其中一部分人受到伊朗的庇护。

亚美尼亚大屠杀和犹太大屠杀、卢旺达大屠杀并列为20世纪人类史上三大种族灭绝事件,也是土耳其时时被声讨的历史污点。

教堂院内有一个纪念碑,纪念的就是这一段惨痛历史。     

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教堂院内还有一个博物馆,展示着一些亚美尼亚物件。清真寺和教堂 — 伊朗游记之三 - 图七八 - 北京大学7816 班级博客

 

     镇馆之宝是刻在头发丝上的圣经。虽有放大镜,我们还是没有看出所以然来。 
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前年在耶路撒冷,很疑惑为什么老城有一片亚美尼亚区。现在才略知亚美尼亚人的历史位置。

 

(未完待续)

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