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北京大学7816 班级博客

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日志

 
 

来了? 司徒雷登  

2010-06-01 10:53:49|  分类: 转发 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        工作与生活在燕园里,自然常常会想到燕京大学,这座已经消失的著名大学。每当走在燕园里,你不可能不想到她美丽的名字,不可能不注意她富于中华传统美学观念的校园。你如果尊重历史并了解历史,你不可能不想起燕园历史上的名人轶事,更不可能不想起司徒雷登的名字!这是个出生在中国,只有几年到美国学习的时间,然后一直在中国为中国人工作,几乎一生从事教育,把自己当作中国人, 非常热爱中国的人。
        然而一篇《别了,司徒雷登!》,使他成了千古罪人的化身。因为这篇文章,我们便不会忘记他;同样因为这篇文章, 一个中国人民的朋友成为了不可饶恕的敌人!他于1949年“回到”美国,几年后病逝,他的遗嘱是把骨灰安葬在燕园,他美丽的妻子已经长眠在那里,他一直想和妻子重聚在他亲手营建的燕园,他多想看着燕京大学继续为中国培养高素质的人才!然而,燕京大学早就停办了。不过,北京大学迁到燕园,也许,北京大学能够成为一所真正的大学,也会让他安心和欣慰吧。为了能够重回燕园,他作为一个基督教徒选择了遗体火化,为了他能够重回燕园,他原来的中国秘书一直为之奔走,四十多年了,他终于回到中国了,但不是燕园,因为燕园不接纳他!
        我怎么也想不通, 为什么在1978年当周总理都同意了,北京大学的领导都同意了的时候,为什么一班“马列主义老太太”的联合反对竟然能够阻止司徒雷登骨灰回到燕园?为什么以前曾经在司徒雷登身边工作过的人也会坚决反对,理由只是毛主席批评过他?
       在愤怒之余我也思考,思考这里的为什么。其实这正是中国传统的思想在作怪。人可以没有自己的思想,但必须有“圣人”的思想,有皇帝的“金口御批”。尽管传统思想里也讲良心、良知、知恩图报等等,但是这一切在“圣人”的话语下面都等于零。这时候人间便没有了正义、公平、公道,人也没有了良心、良知、善良,只有“义无反顾”地、“毫不犹豫”地、“无条件”地站在“圣人”一边。明末,袁崇焕被皇上定为叛国罪而遭凌迟,北京城里的百姓竟然争食他的肉!谁曾想过,袁既谋反,何必千里飞奔到北京救围?谁曾想过,袁的抵抗敌兵的赫赫战功?如果说专制君主时代有什么特殊情况的话,那么文革的情景应该有很多人亲身经历,那时以领袖之是非为是非,造成多少人间灾难?多少好人遭受折磨甚至惨死。按理说,文革后的国人应该痛定思痛,遇事该有自己的判断了吧?实际并不如此。那种以皇上旨意为自己的思想的人仍然存在,仍然自以为得计,仍然不惜损人利己,害人为乐。这是为什么?答案只能是,环境决定人。但是,中国如果继续是环境决定人,那么中国还有什么前途呢?作为人,我们常说的“大写的人”是什么?就是有思想有自我的人,遇事能够思考,敢于坚持正义的人。这样的人多了,中国才会进步。  那时,中国才会成为一个有情有义有善有良有理有德有文化有文明的国家,中国人才会成为真正的人而不是皇帝的狗,司徒雷登这样为中国人付出几乎一切的人才会真正得到他应得到的尊重。燕园也才会有更多的燕京大学的纪念物存在,大学才会成为真正的改造人塑造人并把人改造成为文明人的地方。那时, 中国才无愧于一个堂堂大国,一个(不要说什么数千年文明)真正的先进的文明的理性的平等的有人的尊严的让世人尊重的国家。
        在《收获》杂志2010年第1期看到李辉的文章《更能消,几番风雨》,心有所感,转刊于此,并写这些话。请大家读一下李辉的这篇文章吧!
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